今天给各位分享八字精解的知识，其中也会对马三立算卦进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！

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1.五什么四什么

五湖四海 [wǔ hú sì hǎi]指全国各地。有时也指世界各地。

五讲四美 [wǔ jiǎng sì měi] 1981年2月25日，中华全国总工会、共青团中央、全国妇联等九个单位联合倡议在全国开展文明礼貌活动的内容。五讲是讲文明、讲礼貌、讲卫生、讲秩序、讲道德。四美是心灵美、语言美、行为美、环境美。

五行四柱 [wǔ háng sì zhù]指排八字算命。旧时星相家以人出生的年、月、日、时为四柱，合四柱之干支为八字；再按五行生克的说法加以推算，故称“五行四柱”。《警世通言·三现身包龙图断冤》：“亭外有人叫道：‘不用五行四柱，能知祸福兴衰。’”

五零四散 [wǔ líng sì sàn]形容零星涣散。

五言四句 [wǔ yán sì jù]即五言绝句。

参见百度汉语

“五什么四什么”的四字成语只有3个：

1、五行四柱

【拼音】 wǔ xíng sì zhù

【解释】五行：指金、木、水、火、土；四柱：指年、月、日、时。旧指命相家替人算命的根据。

【出处】元·郑光祖《老君堂》第一折：“你把那先天《周易》细回圈，将我那五行四柱从头算。”

【举例造句】不用五行四柱，能知祸福兴衰。——明·冯梦龙《警世通言》卷十三

2、五湖四海

【拼音】 wǔ hú sì hǎi

【解释】指全国各地，有时也指世界各地。现有时也比喻广泛的团结。

【出处】《周礼·夏官·职方氏》：“其浸五湖。”《论语·颜渊》：“四海之内，皆兄弟也。”唐·吕岩《绝句》：“斗笠为帆扇作舟，五湖四海任遨游。”

【举例造句】我们都是来自五湖四海，为了一个共同的革命目标，走到一起来了。——***《为人民服务》

3、五零四散

【拼音】 wǔ líng sì sàn

【解释】形容零星涣散。

【出处】清·李汝珍《镜花缘》第九十九回：“众公子带领人马一拥齐上，把各兵杀的五零四散，各自逃生。”

五花八门wǔ huā bā mén

[释义]原指五行阵和八门阵。这是古代两种战术变化很多的阵势。比喻变化多端或花样繁多。

[语出]清·吴敬梓《儒林外史》：“那小戏子……跑上场来；串了一个五花八门。”

[近义]形形***五光十色

[反义]一成不变

[用法]用作贬义。多用来比喻繁杂、门类多。一般作谓语、定语。

[结构]联合式。

[辨析]~和“五光十色”都含有花样繁多的意思。但~多形容繁杂的事；偏重于门类的繁多；“五光十色”多形容艳丽的事物；多偏重于色泽的繁多。

[例句]延安的人朴实、敦厚；说一句；算一句；容易相处。不比这里的人；~；各怀鬼胎。

[英译] of a wide variety

赏罚分明、

恰如其分、

分门别类、

身无分文、

分道扬镳、

安分守己、

分毫无爽、

坐地分赃、

入木三分、

分庭抗礼、

爱憎分明、

不由分说、

分内之事、

是非分明、

分工合作、

不分彼此、

平分秋色、

恩怨分明、

分文不取、

分秒必争、

分外妖娆、

不分胜负、

不分伯仲、

分身无术、

非分之想、

争分夺秒、

五马分尸、

四分五裂、

一分为二、

连理分枝

本本分分、

安安分分、

安常守分、

良莠不分、

扬镳分路、

守分安命、

不由分说、

镜分鸾凤、

分家析产、

陈平分肉、

安分守理、

谛分审布、

分床同梦、

分工合作、

屈身守分、

分条析理、

适如其分、

连理分枝、

是非不分、

铢两分寸、

析缕分条、

救患分灾、

分内之事、

分风劈流、

不容分说、

安分守己、

泾渭分明、

非分之财、

分毫不值、

皂白不分

【描写人物心理活动的词】：

忐忑不安心惊肉跳心神不安心猿意马心慌意乱七上八下心急如焚心如刀割

【描写人物品质的词】：

奋不顾身舍己为人坚强不屈赤胆忠心不屈不挠忠贞不渝誓死不二威武不屈舍生忘死肝胆相照克己奉公一尘不染两袖清风永垂不朽顶天立地豁达大度兢兢业业宽宏大量光明磊落持之以恒冰清玉洁拾金不昧表里如一

卖国求荣恬不知耻贪生怕死厚颜***见利忘义穷凶极恶如狼似虎伤天害理

口蜜腹剑挑肥拣瘦拈轻怕重私心杂念得寸进尺斤斤计较坐享其成游手好闲

【描写学习的词】：

学无止境学而不厌真才实学好学不倦勤学好问发奋图强废寝忘食争分夺秒孜孜不倦笨鸟先飞闻鸡起舞自强不息只争朝夕不甘示弱全力以赴力争上游专心一志全神贯注聚精会神目不转睛坚持不懈积少成多如饥似渴业精于勤只要功夫深，铁杵磨成绣花针不学无术不耻下问取长补短日积月累勤学苦练

不求甚解一知半解囫囵吞枣三天打鱼，两天晒网

【描写谦虚的词】：

不骄不躁大智若愚功成不居戒骄戒躁洗耳恭听虚怀若谷自知之明谨言慎行

【描写骄傲的词】：

班门弄斧孤芳自赏居功自傲目空一切目中无人恃才傲物妄自尊大忘乎所以唯我独尊自高自大自鸣得意自我陶醉自命不凡自以为事

【描写高兴的词】：

眉开眼笑捧腹大笑眉飞色舞手舞足蹈如获至宝喜笑颜开相视而笑谈笑风生笑容可掬兴高采烈喜上眉梢喜从天降

【描写友情的词】：

亲密无间推心置腹肝胆相照情同手足志同道合风雨同舟荣辱与共同甘共苦关怀备至盛情款待促膝谈心情深似海拔刀相助海誓山盟心心相印

【描写花的词】：

万紫千红春暖花开鸟语花香姹紫嫣红花红柳绿百花争艳遍地开花锦上添花火树银花明日黄花春花秋月过时黄花花团锦簇花枝招展奇花异草

【含有云的词】：

云雾迷蒙九霄云外腾云驾雾壮志凌云风云变幻风起云涌行云流水风卷残云彤云密布浮云蔽日孤云野鹤烘云托月过眼烟云烟消云散朝云暮雨

【含有雨的词】：

大雨倾盆血雨腥风风雨交加风调雨顺枪林弹雨风雨同舟风雨无阻和风细雨

汉字经过了6000多年的变化，其演变过程是：甲骨文→金文→小篆→隶书→楷书→行书（商）（周）（秦）（汉）（魏晋）草书以上的“甲金篆隶草楷行”七种字体称为“汉字七体”中国文字——汉字的产生，有据可查的，是在约公元前14世纪的殷商后期，这时形成了初步的定型文字，即甲骨文。甲骨文既是象形字又是表音字，至今汉字中仍有一些和图画一样的象形文字，十分生动。到了西周后期，汉字发展演变为大篆。大篆的发展结果产生了两个特点：一是线条化，早期粗细不匀的线条变得均匀柔和了，它们随实物画出的线条十分简练生动；二是规范化，字形结构趋向整齐，逐渐离开了图画的原形，奠定了方块字的基础。后来秦朝丞相李斯对大篆加以去繁就简，改为小篆。小篆除了把大篆的形体简化之外，并把线条化和规范化达到了完善的程度，几乎完全脱离了图画文字，成为整齐和谐、十分美观的基本上是长方形的方块字体。但是小篆也有它自己的根本性缺点，那就是它的线条用笔书写起来是很不方便的，所以几乎在同时也产生了形体向两边撑开成为扁方形的隶书。至汉代，隶书发展到了成熟的阶段，汉字的易读性和书写速度都大大提高。隶书之后又演变为章草，而后今草，至唐朝有了抒发书者胸臆，寄情于笔端表现的狂草。随后，糅和了隶书和草书而自成一体的楷书（又称真书）在唐朝开始盛行。我们今天所用的印刷体，即由楷书变化而来。介于楷书与草书之间的是行书，它书写流畅，用笔灵活，据传是汉代刘德升所制，传至今日，仍是我们日常书写所习惯使用的字体。到了宋代，随着印刷术的发展，雕版印刷被广泛使用，汉字进一步完善和发展，产生了一种新型书体——宋体印刷字体。印刷术发明后，刻字用的雕刻刀对汉字的形体发生了深刻的影响，产生了一种横细竖粗、醒目易读的印刷字体，后世称为宋体。当时所刻的字体有肥瘦两种，肥的仿颜体、柳体，瘦的仿欧体、虞体。其中颜体和柳体的笔顿高耸，已经略具横细竖粗的一些特征。到了明代隆庆、万历年间，又从宋体演变为笔画横细竖粗、字形方正的明体。原来那时民间流行一种横划很细而竖划特别粗壮、字形扁扁的洪武体，像职官的衔牌、灯笼、告示、私人的地界勒石、祠堂里的神主牌等都采用这种字体。以后，一些刻书工人在模仿洪武体刻书的过程中创造出一种非颜非欧的肤廓体。特别是由于这种字体的笔形横平竖直，雕刻起来的确感到容易，它与篆、隶、真、草四体有所不同，别创一格，读起来清新悦目，因此被日益广泛地使用，成为16世纪以来直到今天非常流行的主要印刷字体，仍称宋体，也叫铅字体。在中国文字中，各个历史时期所形成的各种字体，有着各自鲜明的艺术特征。如篆书古朴典雅，隶书静中有动，富有装饰性，草书风驰电掣、结构紧凑，楷书工整秀丽，行书易识好写，实用性强，且风格多样，个性各异。汉字的演变是从象形的图画到线条的符号和适应毛笔书写的笔画以及便于雕刻的印刷字体，它的演进历史为我们进行中文字体设计提供了丰富的灵感。在文字设计中，如能充分发挥汉字各种字体的特点及风采，运用巧妙，构思独到，定能设计出精美的作品来。自秦始皇统一，中国文字才逐渐走上了发展的道路，各个时代的中国文字都有着与众不同独特的民族、民风的内涵，中国的文字史里处处深深地刻着中华儿女的智慧与勤劳。然而，现今有些人对本国文字了解甚少，而对于其他国家的语言文字投入极大的热情，却依然是个半调子。文字是国家的灵魂，为了了解祖国文字的变迁，祖国的历史，祖国的灵魂，我们选择了这个课题。中国文字的发展，经过秦统一中国后，连续对汉字进行简化、整理，使汉字逐渐走向规范化。汉字的发展，大致可分为古文、篆书、隶书、楷书等四个阶段的演变过程。其中，篆书又有大篆、小篆之分；隶书则有秦隶、汉隶之别。由此可知，历史上任何一种新的字体，都是经过长期演变逐渐形成的。总体来说，楷书形成后，中国文字已基本定型（表一）。（表一：汉字书体的演变）1甲骨文秦统一文字前，中国的汉字，不论从字体、应用角度而言，还是混乱的。古文广义而言，其包括大篆在内的小篆以前的文字；狭义的讲，指中国文字史上大篆以前的文字。这里采用狭义的古文概念。古文包含甲骨文与金文；其中，前者被人们视为中国最早的定型文字。甲骨文字：为商朝后期用写或刻的方式，在龟甲、兽骨上所留下的文字，其内容多为"卜辞"，也有少数为"记事辞"。甲骨文大部分符合象形、会意的造字原则，形声字只占20％。其文字有刀刻的，有的填满朱砂，也有直接朱书墨书的。因文字多为图画文字中演变而成的，象形程度高，且一字多体，笔画不定。这说明中国的文字在殷商时期尚未统一。殷代图像金文：先秦称铜为金，故铸刻在青铜器上的文字叫做金文，又叫钟鼎文、彝器款识。与甲骨文相比，金文象形程度更高，显示了更古的文字面貌。金文填实的写法，使形象生动逼真，浑厚自然。甲骨文是商代书写的俗体，金文才是正体，显示了正体多繁，俗体趋简的印迹（如表二）。（表二：甲骨、金文对照表）甲骨文因多为刀刻在龟甲兽骨上，故其文字带有坚硬的笔法（如图3）。这种如刀刻的笔法，亦有被运用在现代平面设计上（如图4）。2大篆在中国文字史上，夏、商、周三代，就其对文字学的贡献而言，以史籀为最。史籀是周宣王的史官，他别创新体，以趋简便。大篆又有籀文、籀篆、籀书、史书之称。因其为史籀所作，故世称"籀文"。大篆散见于《说文解字》和后人所收集的各种钟鼎彝器中。其中以周宣王时所作石鼓文最为著名。3小篆小篆又名秦篆，为秦朝丞相李斯等人所整理出的标准字体。由大篆简化而成。又名玉筋篆，因其具有笔力遒劲之意。小篆之形体结构规正协调，笔势匀圆整齐，偏旁也作了改换归并。与大篆相比较无象形性。从大篆到小篆的文字变革，其在中国文字史上具有极重大的意义4隶书从小篆向隶书演变的第一步，最显着的变化是从婉曲的钱条变为平直的笔画，从无角变成有角。一般人认为隶书是指有波磔的、一横一捺都拖着像刻刀一样的长长尾巴的隶书，这只是其中的一种。隶书主要有秦隶和汉隶，秦隶是隶书的早期形式；汉隶则为隶书之成熟字体。通常所说的隶书是指汉隶中的"八分"而言（图6）。"八分"是在秦隶之后，渐生波磔。隶书发展到八分，已经是姿致成熟。隶书因其字较方正、厚实，故带有刚正不阿的严肃感（图7）。图8虽为英文字母，但其有菱有角的字体，有隶书的〃味道〃。5楷书“楷书“又名真书、正书、今隶。如欧阳询、柳公权等碑帖之字属之。包含了古隶之方正、八分之遒美及章草之简捷等。这种字体一直沿用至今，被视为标准字体且为世人所喜爱。楷书有一种稳重而衍生出宁静之感；文字因个人书写的方式、性格之异，而有不同风格的同一字体（图9、10）。图11与宋徽宗的瘦金体同样是以细线条勾勒出文字，但因转折处以圆滑的方式表现，呈现出与瘦金体截然不同的视觉感。6行书“行书”，是介于楷书与草书之间的，运笔自由的一种书（字）体。行书不同于隶、楷，其流动程度可以由书写者自由运用。行书表现出浪漫唯美的气息（图12）。（图12）7草书“草书”，又称破草、今草，由篆书、八分、章草，沿袭多种古文字变化而成。草书本于章草，而章草又带有比较浓厚的隶书味道，因其多用于奏章而得名。章草进一步发展而成为"今草"，即通常人们习称的"一笔书"。今草大部分较章草及行书更趋于简捷。草书给予观者豪放不羁、流畅之感（如图13、14、15）。8印刷字体印刷术发明后，为适应印刷，尤其是书刊印刷的需要，文字逐渐向适于印刷的方向发展，出现了横平竖直、方方正正的印刷字体—宋体。其发端于雕版印刷的黄金时代—宋朝，定型于明朝，故日本人称其为"明朝体"。由于宋体字适于印刷刻版，又适合人们在阅读时的视觉要求，是出版印刷使用的主要字体。9电脑字体随看文化事业的发展、科技的发展，在西方文字体的影响下，又出现了黑体、美术字体等多种新的字体，如海报（POP）体、综艺体、勘亭流、少女字体等，及更多的宋体之变形，如仿宋、扁宋等。并将各类汉字电脑化，运用的范围更加广泛。如下图（其由左至右依序为：迭圆体、综艺体、古印体、勘亭流及海报体）汉字的起源是一个未解之谜。说到汉字，不得不提甲骨文，得到考古支持的商代甲骨文最早出现在3300年前，这比古埃及的文字及两河流域的苏美尔文字都要晚近2000年。至今共发现了5000个以上的甲骨文单字，其中可以认识的约有1700字。从一定程度上讲，同样作为四大文明古国之一的中国，没有理由落于人后那么多！思索的同时，我们发现最早的甲骨文就已经有了一定程度的会意和形声成分，在这些甲骨文中，“会意字”不到80％，形声字占20％多。这与古代埃及人、苏美尔人等其他早期的象形文字有很大的不同。有人认为中国古代的科技水平，远远不如古埃及、古希腊文明。在古埃及人早已经用巨大的石块建造宏大的金字塔时，中国却只有夯土建筑。在古埃及人已经在坚硬的石头上刻下精美的象形文字图案时，中国却只能在兽骨或龟甲上刻出粗糙的划痕。但是看看中国的甲骨文的抽象程度，却又远远高于古埃及那些具象的图形。似乎汉字直接跨越了早期象形文字的早期阶段，直接进入了一种更抽象的较高级阶段。汉字发展经历的象形阶段：表意—形声的途径中，象形阶段几乎没有，所谓的象形字在甲骨文阶段就已经被高度抽象了。后来，随着汉字的演变，汉字更不再是纯粹的表意文字了，当希腊人建造帕台侬神庙的精美雕塑，罗马人建立万神庙的巨大穹顶时，中国还只有秦汉时期夯土的长城，和陶制的殉葬兵马俑，但是秦朝的小篆已经是一种全国统一的规范文字了，汉朝的隶书与今天的汉字已很接近。无论是跳跃着前进的文字文化，还是中国汉字这一庞大的复杂语言文字符号系统，都可以说是一个奇迹。在文字出现的早期，象形文字可以工作得不错。可是随着语言的不断丰富，有些语言不能用形象表达了。古埃及人和苏美尔人开始创造一些仅代表发音的符号来记录这些语言。中国人却选择了另外一种解决办法：会意字，如“日＋月＝明，女＋子＝好”；表音字，如“阿”，没有任何意义，只表示一个音节；通假字，如“说－悦”；开始出现于汉字中。提及汉语，免不了令人联想到同样占文化课很大分量的英语。同时，我们也想了很多。学习一种语言的最高境界就是用这种语言思考，就想用母语思考一样。但是，最能发挥个人思想创造性的还是母语，更何况要学好“外语”需要耗费极大的精力。古罗马人并不因为羡慕希腊文明，而改用希腊语——尽管两种语言十分接近。阿拉伯人同样要把拉丁文、希腊文翻译成阿拉伯文，而不是改用拉丁文或希腊文。同样，文艺复兴时的欧洲人也不是自己改用阿拉伯文，而是把阿拉伯文翻译成拉丁文。到了启蒙运动时期，更进一步地翻译成本民族的语言并加以普及。对于外语好的个人而言，直接看外文原文根本不费劲。但要他翻译出来，效率就要低很多。但是对于整个社会来讲，如果人人都化大量精力学外文，那效率就很低了。最极端的情况就是——像历史上那些失去了本民族语言文字的民族一样，彻底消失了。最好的选择就是象阿拉伯人、或文艺复兴时的欧洲人那样，以少数擅长语言的人进行大量的翻译工作之后，用本民族语言文字进行传播、普及。只有这样，本民族中才能更多的人用母语进行高效率的思考、创新。中国人现在面对的英语难题是基于这种语言的文明处于顶峰-不像古代希腊和罗马文明面对阿拉伯人，是处于经失落的静态文明；也不象文艺复兴时期的欧洲人面对的是正走向衰落的伊斯兰文明。现在，大量新的科技成果、新知识、新思想依然在英语世界产生，英语，作为当今世界事实上的国际社交语言，它取得的成功是史无前例的。从使用它的人口来说，以英语为母语的人数仅次于汉语而居世界第二位，大约有4亿多人。然而以英语作为第二语言、或者在一定程度上使用英语的人数，要远比这多得多，可以说分布在世界的各个角落、各个民族。所以，现在并不能简单地因为学习英语消耗了学生大量时间，就不该学英语了。光学好英语是不够的，全民学英语也不表明就能提高素质，但也不能走向另一个极端。如果从利马窦、徐光启向中国传播西方文艺复兴思想算起，已经几百年了；如果从鸦片战争，从林则徐翻译西方书籍、报纸算起，也有160多年了；即便从五四新文化运动算起，到现在也有近百年的时间了。当代的中国，应该正处于从“文艺复兴”到“启蒙运动”的转折关头。现在的中国，应该是学习英语，与翻译并重；最重要的是要开始用母语思考、创新。提高科研、新闻等行业从业者的英语水平，与普及基础教育，普及先进科学文化思想并重。不应该在中国把英语变成象欧洲中世纪或文艺复兴时期的拉丁文那样的“贵族语言”。文字是一个民族、一个国家历史的痕迹，中国文字的演变是跳跃式的，是华丽的，是耐人寻味的，就如同中国的历史一样。中国人创造中国文字，中国文字也同样引导着中国人前进。六书一词出于《周礼》：“保氏掌谏王恶，而养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼；二曰六乐；三曰五射；四曰五驭；五曰六书；六曰九数；”。然而，《周礼》只记述了“六书”这个名词，却没加以阐释。中国东汉学者许慎在《说文解字》中记曰：“周礼八岁入小学，保氏教国子，先以六书。一曰指事：指事者，视而可识，察而可见，‘上’、‘下’是也。二曰象形：象形者，画成其物，随体诘诎，‘日’、‘月’是也。三曰形声：形声者，以事为名，取譬相成，‘江’、‘河’是也。四曰会意：会意者，比类合谊，以见指?，‘武’、‘信’是也。五曰转注：转注者，建类一首，同意相受，‘考’、‘老’是也。六曰假借：假借者，本无其字，依声托事，‘令’、‘长’是也。”许慎的解说，是历史上首次对六书定义的正式记载。后世对六书的解说，仍以许义为核心。[编辑]六种构造条例解说[编辑]象形属于“独体造字法”。用文字的线条或笔画，把要表达物体的外形特征，具体地勾画出来。例如“月”字像一弯月亮的形状，“龟”字像一只龟的侧面形状，“马”字就是一匹有马鬣、有四腿的马，“鱼”是一尾有鱼头、鱼身、鱼尾的游鱼，“艸”（草的本字）是两束草，“门”字就是左右两扇门的形状。而“日”字就像一个圆形，中间有一点，很像我们在直视太阳时，所看到的形态。[编辑]指事属于“独体造字法”。与象形的主要分别，是指事字含有绘画较抽像中的东西。例如“刃”字是在“刀”的锋利处加上一点，以作标示；“凶”字则是在陷阱处加上交叉符号；“上”、“下”二字则是在主体“一”的上方或下方画上标示符号；“三”则由三横来表示。这些字的勾画，都有较抽像的部份。[编辑]形声属于“合体造字法”。形声字由两部份组成：形旁(又称“义符”)和声旁(又称“音符”)。形旁是指示字的意思或类属，声旁则表示字的相同或相近发音。例如“樱”字，形旁是“木”，表示它是一种树木，声旁是“婴”，表示它的发音与“婴”字一样；“篮”字形旁是“竹”，表示它是竹制物品，声旁是“监”，表示它的发音与“监”字相近；“齿”字的下方是形旁，画出了牙齿的形状，上方的“止”是声旁，表示这个字的相近读音。[编辑]会意属于“合体造字法”。会意字由两个或多个独体字组成，以所组成的字形或字义，合并起来，表达此字的意思。例如“酒”字，以酿酒的瓦瓶“酉”和液体“水”合起来，表达字义；“解”字的剖拆字义，是以用“刀”把“牛”和“角”分开来字达；“鸣”指鸟的叫声，于是用“口”和“鸟”组成而成。[编辑]转注属于“用字法”。不同地区因为发音有不同，以及地域上的隔阂，以至对同样的事物会有不同的称呼。当这两个字是用来表达相同的东西，词义一样时，它们会有相同的部首或部件。例如“考”、“老”二字，本义都是长者；“颠”、“顶”二字，本义都是头顶；“窍”、“空”二字，本义都是孔。这些字有著相同的部首(或部件)及解析，读音上也是有音转的关系。[编辑]六书的运用实际上，古人并不是先有六书才造汉字。因为汉字在商朝时，已经发展得相当有系统，那时还未有关于六书的记载。六书是后来的人把汉字分析而归纳出来的系统。然而，当有了“六书”这系统以后，人们再造新字时，都以这系统为依据。好像“軚”、“锿”是形声字，“凹”、“凸”、“氹”是指事字，“畑”、“奀”是会意字。在甲骨文、金文中，象形字占大多数。这是因为画出事物是一种最直接的造字方法。然而，当文字发展下去，要仔细分工的东西愈来愈多，好像“鲤”、“鲮”、“鲩”、“鳅”等事物，都是鱼类，难以用象形的造字方法，仔细把它们的特征和区别画出来。于是，形声字就成了最方便的方法，只要用形旁“鱼”就可以交代它们的类属，再用相近发音的声旁来区分这些字。到了近代，有80%的汉字是形声字

大相面

甲：大家都喜欢听相声。

乙：啊！

甲：这个相声的特点，它是——逗乐么！

乙：对！

甲：使人发笑。是不是两个人说相声，往这一站就随便说说么？

乙：啊？

甲：不是。

乙：不是啊？

甲：有固定的台词，怎么样的说法，这是学徒学来的，一段一段的。我们从打小时候学徒，我从十二岁学徒说相声，我现在七十岁了。

乙：唉！

甲：啊！这说了五十多年了！

乙：唉！

甲：相声的历史很久了！相声是咱们北京的发源地！在这地方兴的！

乙：对！

甲：现在相声多少年了？二百多年了。

乙：哦！

甲：啊！二百多年的历史了

乙：嗯！

甲：今天说这段呢！就是个传统节目。戏剧很多传统演了吗！“大探二”、这个——“失空斩”......

乙：啊！

甲：这个都演了。不是所有的传统戏都可以搬到舞台上吗？也不是那样！也要经过加工、整理。很多事啊！传统的，都要慢慢恢复。这对人民有好处的，有益于人民的，那就可以。咱们生活当中呢，那个——过年了，贴个对子，贴个这个——吊签、挂签，就这个东西——

乙：啊！

甲：有叫挂签的地方，吊签，这东西也要恢复了么！

乙：嗯！

甲：你可以换换词么！它年下，它点缀么！过年，贴点儿对子，年下，点缀！过年么！焕然一新么！啊！来个吊签、挂签！就不要那“大发财源”了，“招财进宝”那不要了！“努力增产”、“厉行节约”。

乙：嘿！

甲：你可以来点这个词么！它也是挺鲜活么！商店很多的都要恢复么！恢复原来的名了么！恢复它原来叫什么字号，还要叫这个字号。食品也是这样，啊！以前那个小食品，这些年没有了，又要恢复。但是说不是完全恢复，有些个东西不能恢复。

乙：什么啊？

甲：啊！跳大神、捉妖、圆光，啊！批八字儿，这个这个......合婚、男女犯相，这个，这都不能恢复！

乙：哦！

甲：那都骗人。是吧！还有算卦的，瞎子算命，瞎子算命！夜间还敲一个钟，当——当——！拄着个棍儿，当——当——！算卦，算灵卦！求财问喜，找人谋事，找那瞎子算，你这不是糊涂么？

乙：嘿！

甲：丢东西了，找不着了，找瞎子，找先生——管他叫“先生”！先生给算算！你丢东西了你找他，你瞪俩大眼你找不着让瞎子找？那能灵么？

乙：是啊！

甲：相面、算卦、批八字——哪方有财，指你条明路！求财问喜么！你这是......求顺么！指你条明路。哪方啊？求财？哪方有财，他指你条明路？你求财，他指给你？他不去？他摆卦摊玩？他撑的！

你瞧那算卦的，饿得那模样！脸挺绿，脖子比我还细。那能灵么？

乙：嘿！

甲：过去咱们北京天桥有啊！

乙：啊！

甲：在咱们天津三不管么！

乙：对！都有。

甲：也有看见过的。天津三不管，就那个算卦的，摆摊，占灵卦、算灵卦、相面、批八字。求财问喜，找人谋事，问病......你什么事，花一毛钱让他算，他指你一条明路，能有这事么？

冻得直哆嗦，缩着脖子，那样了！冬天，连棉袄都没有！没有大棉袄，穿一蓝大褂，大冬天穿一蓝大褂。怕风刮起来啊！底下缀四个砖头。

乙：嚯！

甲：算卦！算卦不够挑份啊！挣不了多少钱！怎么办呢？兼操副业。

乙：什么副业？

甲：摆卦摊，地下铺个大块包结布，摆点钉子——砸鞋钉子，修鞋。有修鞋的呢，砸几个钉子，就那个圆帽钉子，大桔子瓣儿，桔子瓣钉子。唉！有修鞋的，砸钉子。有算卦的，也挣人一毛钱。冻得哆嗦！恨不能有人给他来，过来算卦，他挣几毛。

乙：唉！

甲：真有这种，樱桃，糊里糊涂的人，倒霉么！

乙：有啊！

甲：奔他去了。瞪着眼，管他叫先生：“先生！先生！我算卦。”这饿得都打晃了。“啊——啊——啊！嘛？算卦？你算卦？好！掏钱！给我一毛钱！”天津三不管净这个，赶紧先要钱。“掏钱！一毛！一毛钱！掏钱！”那就掏一毛钱。“给您这一毛！”

“好！您上我这儿算卦，告诉你，奏（就）是灵！”

乙：嗯！

甲：“我这卦奏（就）是灵！我指——指你一条明路！告诉你，你—你这一毛钱哪，不白花！不白花！”把这一毛钱叠了叠了叠得又小又小，搁兜里了。“告诉你啊，我这卦告诉你啊，奏（就）是灵！我给你算哪，奏（就）是灵！你算卦吧！”还打外头还得摸摸！“你摇卦吧！”那就拿个铜钱搁盒里了，哗啦哗啦哗啦......摇卦，往这一倒，摆弄半天，“嘛事？说话！问嘛事？”

这说“我求财，您看我是......干什么好？您看我顺序不顺序。”

“你呀！......你呀！......告诉你，出门，出门，东北！”

乙：嗯！

甲：好么！他把人给发出去了，让人上东北。东北找谁去啊？干嘛去呀？往哪儿啊？

乙：就是。

甲：“你东北，东北有贵银（人），贵银（人）辅助，贵银（人）.....贵银（人）辅助你，你走，东北！完了，你这卦完了！”完了，一毛钱白给他了。没的说了，这也没的问了，站这就愣着，“您看我东北，有什么凶险没有？”

“没有！你走你的！东北啊！你只有东北啊！东北有贵银（人），你求财，走，东北！完了！”

这愣着，“好！东北！我回来我再谢过先生！好！”

刚走两步，又叫回来了，“别走！回来！回来！东北这趟可不近，你这鞋啊，可顶不下来！你再掏一毛钱，钉几个钉子！”

乙：嘿嘿！

甲：又砸仨钉子，又对付一毛钱！根本就不灵！你说那个算卦，有的人就信啊！“哎呀！算卦的，他有书啊！人家有一套啊！《麻衣相》啊，《水镜全篇》啊，《原柳庄》啊，《相法大全》、《相法全篇》啊.....四溜八句，上下联句，一辙一韵的，四句诗啊，八句词啊......”谁编

的？

乙：那不“天书”么？

甲：套子活！什么“天书”啊？也是他们编的！

乙：哦！

甲：我看过这书。

乙：看过？

甲：咳！这词我都背下来了！

乙：是啊！

甲：我要按这词我也给别人算一卦，我也给别人相个面，我试试！灵不灵？结果怎么样？

乙：灵么？

甲：给谁相面谁告诉我不灵！

乙：它本来就不灵么！

甲：给谁算谁说不灵！

乙：就是！

甲：唉！可有一样，我要给你相面就能灵。

乙：是吗？

甲：你瞧！你信不信？

乙：给别人算不灵，给我算就灵？

甲：这大家一听就明白，噢！为什么给他相面就能灵？什么道理？

乙：啊！

甲：你们大家一听就知道啦！

乙：是啊？

甲：你要不信咱们试试啊1

乙：来来来来！你给我相相，我试试看灵不灵。

甲：站好了吧！你信不信？

乙：我......

甲：信我不信？

乙：我......信！

甲：信！那就行了，那成了，你信就成，就怕你不信我。信则灵！

乙：是么？

甲：你瞧！

乙：好！我看看你这相面。

甲：头一句啊！别客气啊！不灵就说啊！

乙：那当然！

甲：唉！别捧着！别捧我！

乙：不灵我就说。

甲：不对就说“不对！不灵！”，就说，就喊出来。

乙：对！不灵我就说不灵。

甲：对就说对啊！

乙：唉！那没错！

甲：听着啊！没错，准对！它就这么准！

乙：我不信。

甲：站好了！往前看！头一句，啊！你呀，就是一个父亲，对不对？说！

乙：对！对！

甲：怎么样？哎！要不对，有几个你就往外说。

乙：不不不不......不！我就一个。

甲：啊！就这么准！

乙：哎呀！真准！真准！

甲：你别捧着我，别捧着！

乙：我不捧你，不捧你！就是一个，就一个.....

甲：第二，第二还得准，你瞧这还得灵！第二样儿：你父亲跟你母亲在结婚之后有的你？

乙：对！（大声）对对！

甲：怎么样吧？

乙：结婚一大后有的我。

甲：唉！你就细想，细细想一想吧！

乙：甭甭......甭想了！就是那么回事。

甲：你还......啊！考虑考虑！

乙：我甭考虑了！

甲：对了啊！

乙：对了。

甲：又对了？

乙：又对了。

甲：第三样儿：弟兄几位？

乙：俩。

甲：啊？

乙：俩，哥儿俩。

甲：哥儿俩？

乙：哎。

甲：姐姐妹妹不算啊。

乙：对对！

甲：姐姐妹妹不算啊。

乙：兄弟哥儿俩。

甲：弟兄哥儿俩？好了！你不是有哥哥，就是有兄弟。

乙：啊？有哥哥，哥哥。

甲：怎么样？对不对？

乙：对。

甲：你哥哥比你大点儿。对么？

乙：对。

甲：他怎么大，这岁数也超不过你父亲去。

乙：唉！嗨嗨......哎呀！要超过我父亲去，那成我大爷了！你走吧！哪儿啊？这乱七八糟的？这是算卦啊，开玩笑？你哥哥都比你爸爸大？

甲：这不逗着玩吗？说笑话。

乙：逗着玩？你不是给我算卦么？

甲：得得得！相面！好好相面，好好相面，好好相！详详细细地啊！

乙：唉！

甲：相面、批八字，流年大运。看这相面。

乙：相面么！

甲：唉！说全了！相面！把掌法伸出来，咱们细看看。

乙：啊？掌？什么叫掌啊？

甲：手。

乙：手啊？

甲：唉！这规矩么！

乙：嗯！

甲：“相面不看爪（念zhua），一定没传法。”就是这规矩么！

乙：我这是爪子啊？

甲：这叫什么？

乙：手！

甲：手，我知道是手啊！

乙：啊！手！

甲：是手啊！

乙：相面不看手......

甲：是手啊！我也没说别的啊！

乙：那你告诉我这是爪子！“相面不看爪”！

甲：这不是这辙么！“相面不看爪（念zhua），一定没传法。”

乙：没听说过！

甲：手就......“相面不看手，一定没传法”？它不够辙啊！“相面不看爪（念zhua），一定没传法。”

乙：没听说过！“相面不看手，一定没传授。”

甲：唉！这样也行！这也够辙！

乙：对了！

甲：这也够辙。

乙：你为找辙我这变爪子了！那成么？这个？

甲：哦！“相面不看手，一定没传授”......哦！对对！行！

唉！好！好！（作仔细看状）

乙：好好！

甲：看手相么！瞧的是掌心这三道纹。三道纹人人都有，但是不一样，就跟这指纹一样，一人一样，没重样的。这三道纹呢，它也不一样。天纹、地纹、人纹，三道纹么！这道纹不好！

乙：哪道？

甲：您这道，横着这个。

乙：哦！

甲：就是这个，看！

乙：看见了。

甲：这有名儿！

乙：有说头，叫什么？

甲：冲煞纹！

乙：重（chong）煞纹？

甲：冲煞纹，不是“重（chong）”，“冲”！两点儿，一个“上中下”的“中”字。“冲”，“冲煞纹”。

乙：有什么说词？

甲：唉！有批语！

乙：您说说！

甲：掌中横生冲煞纹，少年一定受孤贫，若问富贵何时有，克去本夫另嫁人。你！

乙：我呀？

甲：唉！你在过门以后，你丈夫就没有了。唉！丈夫没有了，你现在呢，打算嫁人，那很好！再嫁人最好嫁一山东人，山东人属木，木生火，夫妻美满。最好嫁一个胖子。胖子属水，水生木，那更好了。看吧，今年热天，这胖子就来了。

乙：嚯！

甲：你就见着了。

乙：好好！您走，您走吧！这相面的，连男女都看不出来，我是男的我是女的？

甲：女的。

乙：啊！男的。

甲：女的。

乙：怎么见得我是女的？

甲：你瞧！相面伸手，男左女右。伸右手，女的！

乙：你告诉我伸错了手不行吗！还，还......非得嫁人，还嫁个大胖子！这胖子还过年六月来！哪的事啊？

甲：是这个么？

乙：这个。

甲：唉！对啊！左手啊！看手相！

乙：唉！

甲：好！不错！

乙：哪点好？

甲：你这手好！这都离得开。

乙：多新鲜哪，离不开成鸭子啦！

甲：哦！对！鸭掌。看手相么，这个是：指要长，掌要方，纹要深，手要厚；大指为君，末指为臣，二指为主，四指为宾，君臣要得配，宾主要相齐，八宫高配。这叫乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑。掌心洼，必发家么！瞧完手心，翻过来，再瞧手背......

乙：唉———（声嘶力竭地）

甲：瞧那面啊！

乙：那面，我受得了么？

甲：这翻啊！

乙：你往这么翻啊！

甲：不一样吗？

乙：一样？我这错环儿了！

甲：哦！对！这面，往这面也成。对！对！看手面，看的是附筋。

乙：唉！

甲：就是这个青筋。

乙：附筋。

甲：唉！对了！肤筋若露骨，老年必受苦，肤筋不露骨，老来必享福，似露不露，算平平常常。按您这个，您这个命呢，您算个——什么命呢？

乙：对啊！我这算什么命呢？

甲：我让你这样搭拉着了？

乙：是啊？

甲：我说让你这样搭拉着了？

乙：这，你没说搭拉着。他提拉这一个手指头晃悠，这叫什么？这叫？

甲：你简直是——拿我开玩笑！

乙：我拿你开玩笑？你不拿我开玩笑？

甲：成心......干脆！相面！

乙：唉！

甲：看看五官。

乙：对了！

甲：相面相面么，主要是看面目上么！

乙：得得......哎哟嗬.....（作面部痛苦状）你这干嘛呢？这是？

甲：擦擦脸！

乙：好么！这是擦脸？

甲：五官，主要看五官。

乙：什么叫五官？

甲：五官就是眉毛、眼睛、鼻子、耳朵、嘴。这叫五官。这有个名词么。

乙：哦！什么？

甲：五官，眉毛，眉为保寿官么！眼为监察官么！耳为采听官，嘴为出纳官，鼻子为审辨官。按这个......

乙：你这个......捏面人来了？这个？

甲：我让人瞅瞅吗！我！

乙：让人瞅有这么瞅？提拉着耳朵愣拽的么？这是相面啊？这是？

甲：手重了？

乙：手太重了。

甲：手轻点。

乙：唉！

甲：眉为保寿官，眼为监察官，耳为采听官，嘴为出纳官，鼻子为审辨官。我瞧你五官......

乙：哎呀嗬......

甲：你瞅着我呀！你相面瞅着谁啊？你看那儿，给谁相面啊？得瞅着！

乙：嗬！

甲：行！

乙：唉！

甲：五官不错。

乙：哪点好？

甲：好到是说不上怎么好，反正它们不挨着。

乙：对了！都长在一块儿，我成包子了！

甲：五官就算平常。眉毛不好！

乙：噢！眉毛！

甲：你瞧见没有？这不是瞎说，这相书上里找啊！书本上得有啊！眉毛，这眉梢发散。

乙：发散？

甲：唉！眉梢发散，兄弟不利。哥们谁不能倚靠谁。对不对？说！说实话！

乙：对对对！我们哥俩分家另过。

甲：怎么样？你看这不？不存财！鼻子不好！鼻子外面露孔，“问贵在眼，问富在准”！准头！鼻子外面露孔，露孔不存财么？就这个地方，

这就不行啊！

乙：哧———（作擤鼻涕状）！

甲：怎么了？

乙：我说你怎么茬你？

甲：什么事？

乙：抠完鼻子眼儿往嘴里抹？哪的事啊？你这个？

甲：就为让你尝尝咸不咸。

乙：是咸！

甲：有点咸淡味儿。

乙：那还不咸？你怎么不尝尝？

甲：干脆！看流年大运！

乙：唉。

甲：流年大运，批八字。

乙：唉。

甲：多大岁数？今年多大？

乙：五十九。

甲：真的假的？

乙：真的。

甲：你六十行不行？

乙：啊？六十？

甲：啊！

乙：干嘛六十行不行？

甲：我六十词熟啊！

乙：你词熟管什么啊？我管你词熟......

甲：你五十九？五十几？五十几？你说！

乙：五十九。

甲：别说谎，说实在的。

乙：实在的，五十九。

甲：五十九。五十九岁，属牛的。你这人轴啊！

乙：谁说的我属牛？谁说属牛？

甲：啊！谁说什么啊？

乙：我不是属牛。

甲：哦！你属——属狗！轴啊！

乙：谁说的？

甲：属羊，属羊，轴！

乙：属羊也轴？

甲：你属——兔？属虎？唉！这十六属相没你啊！

乙：十六属相啊？

甲：十几个？

乙：哪来十六个属相啊？十二个！

甲：十二个，对对对！十二个属相没你啊！

乙：谁说没有？

甲：你不在十二个属相之内。

乙：在！

甲：哪儿有你啊？

乙：我属鸡的。

甲：属鸡的？

乙：唉！

甲：哦！对！对！五十九岁属鸡的。

乙：啊。

甲：五十九岁属鸡的。哦！对，对！子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，噢——对对！属鸡的。癸卯年生人？

乙：啊？

甲：癸卯年？

乙：癸卯年......？卯是卯兔！

甲：哦！对，对，对！卯兔！你是——不是癸卯。甲未啊？

乙：又甲未！

甲：甲未啊？

乙：你假喂，我真吃。什么毛病？这是？

甲：酉——酉——酉未！

乙：酉未？

甲：有鬼？有鬼没有？

乙：哪儿来的鬼？

甲：你亥癸啊？

乙：还亥癸干嘛？

甲：什么鬼啊？

乙：酉是酉鸡。己酉年生人，我属鸡的。

甲：哦！己酉年生人。

乙：唉！

甲：八岁？

乙：啊？我这么大个八岁？

甲：谁说这么大？谁说现在八岁了？你小时候有一回八岁。

乙：啊！是啊！当然有一回。

甲：八岁那年交运么！

乙：哦！

甲：八岁交运么！对吧！“八岁、十八、二十八，下至山根上至发”。

乙：哦！

甲：这叫山根。鼻子最矮这地方叫山根。五官么！五官管大运，部位管流年。由这到这哈儿，这是十三个部位。说“天庭饱满，地阁方圆”，哪叫天庭啊？哪叫地阁啊？

乙：您说说。

甲：就这地方。这叫天中、天庭、司空、中正、印堂，两眉毛当间为印堂；山根、年上、寿上、准头、人中、水星、承浆、地阁。这就是十三个部位。说“八岁、十八、二十八，下至山根上至发。有财无库两头儿消，三十印堂休带煞”。一岁至十四岁走两耳，十五走发髻，十六天中。天中，这哈儿。天中、天庭么！十七、十八日月角。这叫日角，这叫月角。（这是）十七、十八！十九、二十，左边称、右边称，这两个大鬓角。你二十八岁，走印堂！三十岁……哎，三十岁好啊！你！火头旺！好！三十岁那年好运气，那年进财，进财没进财？

乙：（作思考状）三十岁......

甲：那年怎么样？三十岁那年好运，进财没进财？

乙：哦！不，不！那年我结婚。

甲：结婚？那就叫好运啊！娶媳妇好运啊！娶媳妇！我媳妇多大？不，你媳妇多大？

乙：说准喽！是你媳妇是我媳妇？还差点给讹了去！

甲：（含糊不清地）你的媳妇，你的，先—先—先归你！

乙：先归我啊？

甲：不！就是你的。

乙：地起就是我的！

甲：就是，你媳妇，你媳妇多大？

乙：比我小五岁。

甲：小五岁，不好！

乙：啊？

甲：不好，不好！

乙：怎么不好？

甲：娶小媳妇不好！你媳妇应当比你大。娶小媳妇儿，命运相克。

乙：是啊？

甲：打娶媳妇之后，命运不好！

乙：是啊？

甲：怎么样？

乙：对！

甲：你这命啊！好有一比。

乙：比什么？

甲：万丈高楼往楼下走。你这个命啊，

乙：怎么讲？

甲：一步不如一步，一年不如一年，一月不如一月，一天不如一天，一时不如一时，一会儿不如一会儿，一阵儿不如一阵儿。

乙：我完啦！一阵儿都不如一阵儿？

甲：命嘛！高一步矮一步，湿一步泥一步；蜘蛛罗网在檐前，又被狂风吹半边，半边破来半边整，半边整了又团圆。挣多少钱也存不下，来财如长江流水，去财似风卷残云，虚名假利，瞎闹白冤。走三步！（命乙走三步）往前走！

乙：走三步？（向前走三步）

甲：退两步！

乙：哦！好！还退两步。（向后退两步）

甲：站在原位！

乙：唉！（乙站回原位）

甲：往前！不好！好不了！

乙：怎么好不了？

甲：就冲您这走，这模样，就好不了。你走道，晃悠！不单晃悠，而且有声音，腾腾的！迈步如匝，行走如拉，欠吃早饭没晚饭。

乙：咳！

甲：打这走愣歪到那儿去了！败道！叫白了叫“败道”！相书上有，这叫“蛇行”，“蛇行鼠窜，余量不过三天”

乙：唉！

甲：哎呀！说话声音，行声音大，就声音小。话分三段，中无准汉。语要均平气要和，贵人语迟小人多，闭口无言唇乱动，不离贫贱受折磨。重重谈嗽一声！使劲！

乙：啊——咳——！（咳嗽）

甲：完了，没底气！

乙：活不了哟！

甲：这咳嗽，它分富贵贫贱啊！富贵音韵出丹田，气实喉宽响又尖，贫贱不离唇舌上，一世奔走不堪言。你呀！一无可取！挣多少钱也存不下！由打这些年来，你是奔忙劳碌，奔忙劳碌！挣多少钱也存不下！左手拿个搂钱的筢子，右手拿个没底儿的匣子；搂多少，漏多少；挣多少，花多少。花木栏杆养鱼池，自己为难自己知；有人说你心欢喜，委屈为难在心里。驴粪球儿——

乙：啊？

甲：驴粪球儿，外面儿光啊！

乙：是啊！

甲：不知道的以为，嗬！王凤山，混得不错了！其实啊，什么也没剩下！

乙：对！

甲：到现在说，房子不趁一间。

乙：可不！

甲：地没有一亩。

乙：唉！

甲：还得赁房住。

乙：对！对！

甲：你家到是北京人。

乙：啊！

甲：老家在这儿。在这儿往北，二里多地，就是你们家。

乙：对！

甲：对不对？大杂院儿，三家街坊，连你们四家。你们住两间，北房，靠西头那两间，里屋小外屋大的房子。

乙：对！

甲：家里三口人，你，你老伴儿，还一外孙子。

乙：对！

甲：晚饭你们吃的饺子，你还就的烧饼。饺子馅儿咸了。你爱人听戏去了，锁门了，钥匙搁刘楠（注：听不清具体的字，可能是人名）那屋了。

乙：啊！

甲：对么？

乙：对！怎么那么灵呢？

甲：当然灵了。

乙：啊！

甲：咱俩在一院儿住么！

乙：一院住么!

好了，文章到这里就结束啦，如果本次分享的八字精解和马三立算卦问题对您有所帮助，还望关注下本站哦！