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一钱天师到十钱天师的区别在于能力和品阶的不同。天师是道教中非常重要的一个职位，具有很高的地位和权力。一钱天师是最低的品阶，十钱天师是最高品阶，两者之间品阶不同，所拥有的能力和权力也不同。一钱天师只能掌管一个宫观，而十钱天师可以掌管多个宫观。在道教中，天师的品阶和能力是非常重要的，能够影响其在道教中的地位和影响力。

天师和道士是两种不同的宗教信仰和文化背景下的职业。

天师是指道教中的最高领袖，亦称“天师”、“真人”、“神仙”、“老君”等。其职位通常是由道观中的高功法师担任，负责掌管道教事务、传授道法、领导信徒等。

道士则是从事道教修行和宗教活动的专业人员，包括住持、方丈、监院、堂主等。他们需要遵守道教的戒律和规范，进行修炼、传道、弘法等活动，以弘扬道教文化、服务信徒为己任。

虽然天师和道士都是道教的成员，但在职责和身份上存在一定的差异。天师具有很高的地位和影响力，同时也承担着向皇帝进言、协助政府管理国家等方面的责任；而道士则专注于修身养性、研习道法等方面，相对较为低调和内敛。

总之，天师和道士是两种不同的职业和文化身份，各有侧重和发展方向，彼此之间并无严格的界限和区分。

1、派别不同。

正一道：正一道就是正一教，“正一”二字的意思是正以驱邪、以一统万。

天师道：天师道是早期道教的一派，因入道者须出五斗米，故名。又因道徒尊张道陵为天师，故又称“天师道”。

2、创立人不同。

正一道：由天师道祖天师张道陵所创立，并著写《老子想尔注》为天师家学，为后期道教发展打下了基础。

天师道：由祖天师张道陵其孙张鲁改革教团，待曹操拜其为镇南将军后，道教开始向北方传播。

3、发展不同。

正一道：清代、民国年间，正一道逐渐衰落。只在1912年，第六十二代正一天师张元旭在上海筹建正一派的全国性教会组织"中华民国道教总会"，仅成立了上海分会。

天师道：北魏寇谦之修道嵩山三十年，为适应历史潮流，对天师道进行了较为彻底的改革，使道教摆脱了原始宗教的粗陋浅薄的风貌，从而得到北魏朝廷的承认，此后，道教不断得到历代道教大师的丰富、发展，完善了道教的思想体系和斋醮仪式，使道教成为中华民族传统文化的一个重要组成部分。

参考资料来源：百度百科-正一教

参考资料来源：百度百科-天师道